受人大恩死后也要报答。
例臣生当陨首死当结草。——李密《陈情表》
英repay fovars received even after one's death;
《左传·宣公十五年》：“魏武子 有嬖妾无子。
引武子 疾，命 颗 ( 武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒 颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢 杜回，杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命余是以报。’”后因以“结草”为受厚恩而虽死犹报之典。 《三国志·魏志·高堂隆传》：“魂而有知结草以报。”
宋•苏轼 《到惠州谢表》：“精诚未泯空餘结草之忠。”
明•张景 《飞丸记·怜儒脱难》：“愿他早配公侯簪缨奕世。我生当啣环，死当结草。”
扎草。
引《孔丛子·问军礼》：“然后将帅结草自缚袒右肩而入。”
《孙子·行军》“众草多障者疑也” 三国 魏 曹操 注：“结草为障欲使我疑也。”
晋•干宝 《晋纪总论》：“方岳无钧石之镇关门无结草之固。”
构造简陋的茅屋。
引《后汉书·李恂传》：“后坐事免步归乡里，潜居山泽结草为庐，独与诸生织席自给。”
唐•杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“耕巖非谷口结草即河滨。”
金•赵元 《宿少林寺》诗：“一庵祖师傍异日亲结草。”
编结茅草。指建盖简陋房子。
引《后汉书·卷五一·李恂传》：「潜居山泽结草为庐，独与诸生织席自给。」
扎草。
引《文选·干宝·晋纪总论》：「国政迭移于乱人禁兵外散于四方。方岳无钧石之镇关门无结草之固。」
春秋晋魏颗救父妾，而获老人结草御敌的故事。典出《左传·宣公十五年》。后用以比喻死后报恩。
引《文选·李密·陈情表》：「臣生当陨首，死当结草。」
“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前594年的秋七月秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起正在难分难解之际魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回使这位堂堂的秦国大力士站立不稳摔倒在地，当场被魏颗所俘使得魏颗在这次战役中大败秦师。
结 [ jié ] 1. 系（jì），绾（wǎn ）。 如 结网。结绳。结扎。 2. 条状物打成的疙瘩。 如 打结。蝴蝶结。 3. 聚，合。 如 结晶。结识。结盟。结交。结集。结合。结党营私。 4. 收束，完了（liǎo）。 如 结账。结局。结案。结果。结论。归根结底。 5. 一种保证负责的字据。 如 具结。 结 [ jiē ] 1. 植物长果实。 如 开花结果。结实。
草 [ cǎo ] 1. 对高等植物中除了树木、庄稼、蔬菜以外的茎干柔软的植物的统称；广义指茎干比较柔软的植物，包括庄稼和蔬菜。 如 青草。野草。茅草。水草。花草。草鞋。草堂（茅草盖的堂屋，旧时文人以此自称山野间的住所，有自谦卑陋的意思）。草原。草坪。草行露宿。草菅人命。 2. 特指用作燃料、饲料的稻麦之类的茎叶。 如 草料。柴草。稻草。 3. 粗糙，不细致。 如 草率（shuài ）。草鄙（粗野朴陋）。草具（粗劣的食物）。 4. 汉字的一种书体。 如 草书。草字（亦为旧时谦称自己的别名）。章草（草书的一种，笔画保存了一些隶书的笔势，因其最初用于奏章，故名“章草”）。狂草。草体（❶指汉字草书；❷拼音文字的手写体，有大草、小草之分）。 5. 打稿子，亦指稿子；引申为初步的，非正式的。 如 草拟。草诏（为皇帝草拟诏书）。 6. 荒野，原野，引申为在野的、民间的。 如 草野。草莽。草寇。草贼。 7. 雌性的（用于某些家畜、家禽）。 如 草鸡。
1、, 俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的。
2、, 衔环结草，生死不渝来厚报；漂母一饭，千金相赠报恩德；知遇之恩，摔琴破弦不复弹。感恩节到了，感恩美好人生，感恩精彩生活，感恩身边的亲情友情爱情。祝愿大家幸福快乐，健康平安。
3、, 有师姐如此热心保护,师弟我真是感激涕零,衔环结草也无以为报,只有以身相许,方能报答师姐大恩的万分之一。
4、, “乌鸟私情,愿岂终养”,王大娘不指望养女能够衔环结草,养女能常回家看看,适当时照顾照顾她一下,大娘就很知足了。
5、, 此子他日,向孤峰顶上,盘结草庵,呵佛骂祖去在。
6、, 你们如此待我,我风天静感激不尽,衔环结草已是难报,实在不必再搭上这许多性命。
7、, 人生在世，压力太大，放松自己；学会感恩，宽容自己；结草衔环，投桃报李；多些理解，少些怨气；感恩节日，愿你心怀感恩，快乐连连，人生写意。
8、, 我今日受你之恩，他日饮水思源，必结草衔环以报。
9、, 你对我的大恩大德，我就是结草衔环，也要报答。
10、, 我们共产党人要搞五湖四海,不搞山头主义,决不允许有人在党内拉帮结派,结草衔环。
答：结草的拼音是：jié căo
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答：结草的意思是：①.编结茅草。指建盖简陋房子。②.扎草。③.春秋晋魏颗救父妾，而获老人结草御敌的故事。典出《左传·宣公十五年》。后用以比喻死后报恩。
