我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲合称三纲。
佛寺有上座、维那、典座皆为主要职务，称三纲。
我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。
引汉•班固 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者何谓也？君臣、父子、夫妇也。”
《礼记·乐记》“然后圣人作为父子君臣，以为纪纲” 唐•孔颖达 疏：“《礼纬·含文嘉》云：三纲谓君为臣纲父为子纲，夫为妻纲。”
唐•韩愈 《与孟尚书书》：“杨 墨 交乱而圣贤之道不明则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横几何其不为禽兽也！”宋•文天祥 《正气歌》：“三纲实繫命道义为之根。”
佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。
引唐•李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》：“三纲等皆论穷弥天惠湛清月。”
王琦 注引《翻译名义》：“寺立三纲：上座、维那、典座也。”
君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。
引《汉书·卷八五·谷永传》：「勤三纲之严修后宫之政。」
《三国演义·第四回》：「三纲之道天地之纪，毋乃有阙？」
中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那或上座、维那、典座。
引《大宋僧史略·卷中》：「寺之设也，三纲立焉！若网罟之巨纲，提之则正。」
古时三纲 代表的是粮食
“三纲”是出自西汉大儒董仲舒而是有西汉大儒董仲舒发现古时所写。而后世所说的“君为臣纲父为子纲，夫为妻纲”出自《礼纬·含文嘉》。三纲本身并不具备什么要求而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识而不是一种主张。即臣喜欢效法君主的行为子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。所谓“上有所好下必甚之。”即出于这种认识。作为君权社会的文化产物已不适用于人权平等的现代社会。
三 [ sān ] 1. 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）。 如 三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。 2. 表示多次或多数。 如 三思而行。三缄其口。
纲 [ gāng ] 1. 提网的总绳。 2. 事物的关键部分。 如 大纲。纲领。纲目。纲要（➊提纲；➋概要）。 3. 中国从唐代起转运大批货物所行的办法。 如 一纲（把货物分批运行，每批车辆船只的计数编号）。花石纲。生辰纲。 4. 生物学分类的一种类别（生物学把同一门的生物按照彼此相似的特征和亲缘关系再分成若干群，每一群为“一纲”，“纲”以下再分为“目”）。 5. 统治者认为维持正常秩序的必不可少的行为规范。 如 纲纪。纲常（“三纲”、“五常”的简称，是一种封建道德）。朝（cháo ）纲（统治集团内部应遵守的法纪）。
1、先秦礼教不同于封建礼教，封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”，而先秦礼教的本质则是以“五常”为核心的思想体系。
2、无妨,你担心的也在理,总之本官在朝一天,这三纲五常,总的颠倒不了的!
3、(三纲之义,乃起于礼别尊卑,始于夫妇,终于君臣,共贯同条,不可偏废者也。
4、我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。
5、若不是三皇五帝治世,仓颉造字,遂人用火,哪里有如今道化盛行,三纲五常。
6、况我侍奉昏君多年,并无一男半女;东宫太子乃自己亲生之子,父子天性,也不过如此,三纲已绝,不久必有祸乱。
7、可是三纲五常,长幼有序是我刘家治理天下的根本,你大哥虽不及你,但他亦无大错,我又有什么理由废长立幼。
8、又修道者,应由人道修起,人道必需要修中华之三纲五常、四维八德,人道全,则天道近,圣贤可冀矣。
9、然三纲五常古今不易,所损所益,百世可知,则二代之礼又不以杞宋无徵而遂泯也。
10、???????“纲”是北宋官方走水路运送物资的术语,一纲就是十船物资,两纲就是二十船物资,三纲就是三十船物资。
答：三纲的拼音是：sān gāng
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答：三纲的意思是：①.君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。②.中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那，或上座、维那、典座。
