迷信的人指招回死者的灵魂比喻给死亡的事物复活造声势。
英call back the spirit of the dead;
招死者之魂。参见“招復”。
引《仪礼·士丧礼》“復者一人” 汉•郑玄 注：“復者有司招魂復魄也。”
北魏•郦道元 《水经注·济水一》：“沛公 起兵野战丧皇妣于 黄乡。天下平定乃使使者以梓宫招魂幽野。”
明•唐顺之 《吴江三忠祠》诗：“庙枕 洞庭 波招魂荐 楚 歌。”
清•采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“百计捞救，数日不得尸，乃招魂设位，草草成服。”
徐迟 《牡丹》三：“她来不及用 姚黄 的身体去兑换一迭迭的钞票只紧握着一束束招魂的纸钱在她虚设的灵位前燃烧。”
招生者之魂。按世间小儿病时或恐其失魂每使人于室内或室外路旁呼之谓之叫魂，即招魂施于生者之义。
引《楚辞》有《招魂》篇 汉•王逸 《题解》：“《招魂》者， 宋玉 之所作也…… 宋玉 怜哀 屈原忠而斥弃，愁懣山泽，魂魄放佚厥命将落。故作《招魂》欲以復其精神，延其年寿。”
杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之五“呜呼五歌兮歌正长魂招不来归故乡” 仇兆鳌 注引《楚辞》 朱熹 注：“古人招魂之礼不专施於死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。本 王逸 《＜楚辞＞注》。”
招回生者或死者之魂。
引《三国演义·第七八回》：「汉中王亲出南门招魂祭奠号哭终日。」
《初刻拍案惊奇·卷一七》：「众家铺设齐备动起法器，免不得宣揭大概：启请、摄召、放赦、招魂闹了一回。」
《楚辞》篇名。史记屈原传以为屈原所作王逸《楚辞章句》以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。
《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品它是模仿民间招魂习俗写成的其中又包含作者的思想感情。作者存在争议一说宋玉“哀屈原魂魄放佚”，因而作。但是多主张为屈原作。“外陈四方之恶内崇楚国之美”呼唤楚王的灵魂回到楚国来。词句即为凄婉情景交融对后世伤春传统影响很大。
迷信的人指招回死者的灵魂，比喻给死亡的事物复活造声势。
招 [ zhāo ] 1. 打手势叫人来。 如 招唤。招呼。招手上车。 2. 用公开的方式使人来。 如 招集。招收。招纳。招贤。招聘。招兵买马。 3. 应接。 如 招待宾客。 4. 引来。 如 招惹。招引。招揽。招致。 5. 承认自己的罪行。 如 招供。招认。不打自招。 6. 同“着”。 7. 摇动。 如 招摇（故意张大声势，引人注意）。
魂 [ hún ] 1. 迷信的人指附在人体上主宰人，又可离开肉体而独立存在的实体。 如 魂灵。鬼魂。魂不附体。 2. 指精神或情绪。 如 魂飞魄散（形容极度惊恐）。魂不守舍。
1、, 本人已死，有事烧纸。小事招魂，大事挖坟。实在想我，下来陪我。如遇上线，纯属尸变！
2、, 几杯老酒能沾湿坟冢？几曲招魂能得卿入梦？恨醉
3、, 过去,还有以遗发招魂葬人的,谓之“发冢”。
4、, 白马素车愁入梦,青天碧海哭招魂;青露秋霜年如此,人老逝世寿命终。
5、, 我踟蹰于垒垒荒冢，看遍了春花秋月不同的风景，抛弃了一切名利虚荣，来到此无人烟的旷野，哀吟缓行。我登了高岭，向云天苍茫的西方招魂，在绚烂的彩霞里，望见了我沉落的希望之陨星。
6、, 由于长期偷窃,他已经常进出于拘留所,可以说是个剪纸招魂的惯犯。
7、, 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。苏轼
8、, 2012年安倍再次上台后,日本变本加厉地歪曲历史,公开为战争罪犯扬幡招魂,作为二战最大胜利国的美国顿感颜面大失,迅速拉开与日本右翼的距离。
9、, 日本的靖国神社,它不是一般的祭祀场所,它是为侵略者扬幡招魂、为侵略歌功颂德的纪念物。
10、, 有什么不好意思?我就知道是那招魂红笛救了你。
答：招魂的拼音是：zhāo hún
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答：招魂的意思是：①.招回生者或死者之魂。②.《楚辞》篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸《楚辞章句》以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。
